Khám phá và chế ngự sự giận dữ của con người

      -
  • Than phiền
  • gplus
  • pinterest
Bạn đâu có biết, giận dữ không phải do xã hội tạo nên mà nó có nguồn gốc chính từ trong cấu trúc não bộ của bạn.
Khám phá và chế ngự sự giận dữ của con người

Bạn đâu có biết, giận dữ không phải do xã hội tạo nên mà nó có nguồn gốc chính từ trong cấu trúc não bộ của bạn. Giận dữ không thể thay đổi được, chỉ có thể được cải biến mà thôi.


2 sự kiện đối lập

Trong cuộc sống thường ngày, chúng ta gặp nhiều kiểu người khác nhau, mỗi người mang một sắc thái tính cách riêng. Trước kia, khi tâm lý học và tâm thần học chưa phát triển, người ta một mực cho rằng tính cách của con người là do môi trường sống tạo nên. Và người ta lấy ra nhiều ví dụ minh họa cho điều này. Chẳng hạn như một người thích vi phạm giao thông như ở Việt Nam nhưng nếu được sinh sống ở nước Mỹ một thời gian thì tính cố tình vi phạm giao thông sẽ tự bỏ. Điều đó rõ hẳn là do môi trường sống tạo ra. Tuy nhiên, khoa học đã chứng minh, tính thích vi phạm giao thông ấy là không bỏ được, nó chỉ có thể biến điệu đi như thế nào đó để phù hợp, còn bản chất của chúng vẫn còn nguyên vẹn và được mã hóa trong cơ thể chúng ta.


Sự giận dữ cũng vậy, cũng khó có thể gọt bỏ. Ít ai có thể ngờ được rằng, một người hay giận dữ lại rất muốn giảm giận dữ. Họ nhận thức được sự giận dữ quá mức là không tốt. Nó đem lại những hậu quả tiêu cực nhiều hơn là hiệu quả tích cực. Bản thân họ muốn thay đổi song lại rất khó. Khó bởi nó được phát sinh từ trong cơ thể bạn chứ nó không phải là hoạt động bề nổi. Chỉ khi nào bạn thay đổi được cấu trúc bên trong cơ thể bạn thì may ra mới mong thay đổi được điều này. Song việc này, tính cho đến thời điểm hiện tại, y học chưa có ý tưởng và chưa thể thực hiện được.


Xét về khía cạnh giận dữ, người ta có thể tạm chia con người trên toàn bộ thế giới gần 7 tỉ người này thành 2 nhóm: nhóm người giận dữ và nhóm người nền tính. Nhóm người giận dữ là nhóm người dễ dàng nổi cáu với những sự việc xảy ra, cường độ giận dữ dễ dàng đạt tới tối đa và khó kiểm soát hành vi. Trong khi đó, nhóm người nền tính thì ngược lại, họ ít khi giận dữ và cường độ giận dữ khó đạt đỉnh điểm mặc dù cùng chung một sự việc tác động.


 


Nhóm nhân bên của vùng dưới đồi là trung tâm giận dữ sinh học của cơ thể.


Nhóm nhân bên của vùng dưới đồi là trung tâm giận dữ sinh học của cơ thể.




Đi tìm nguyên nhân

Sự giận dữ của con người đã hình thành từ rất sớm, ngay từ khi đứa trẻ biết đi và biết tranh giành. Khi đó, sự giận dữ đã bắt đầu hình thành. Và khi đứa trẻ lớn lên, nó ngày càng phát triển tới mức hoàn hảo của một cơn giận dữ điển hình. Sự phát triển này là do “trung tâm giận dữ” trong não bộ đã lớn lên đủ mức để gây sự với người khác. Bạn đừng vội đổ lỗi cho cháu bé kiểu như: sao tính “mày” xấu thế nhỉ, tao có giận dữ nổi cáu như “mày” đâu. Hoặc là: sao con lại nổi cáu như thế, bố mẹ có ai tính như con đâu. Bởi bạn chính là nguồn gốc góp phần làm xuất hiện cơn giận dữ của cháu bé bằng cách di truyền gene giúp “trung tâm giận dữ” hình thành và phát triển.


Khi mổ xẻ não bộ, người ta thấy trong não bộ có vô số cấu trúc khác nhau. Chúng nhũn như đậu, trắng như sữa, nhiều mạch máu bùng nhùng, bầy nhầy. Trong đám hỗn độn ấy có trung tâm của nói, đọc, phát âm; của nghe, ngửi, tư duy và có cả trung tâm của giận dữ. Trung tâm đó là trung tâm không thỏa mãn nằm ở vùng dưới đồi, thuộc hệ limbic của não bộ con người.


Bằng nhiều thí nghiệm khoa học khác nhau người ta đã lần mò ra các nhân thần kinh nằm ở phía bên của vùng dưới đồi. Các nhân này có chức trách tạo ra sự giận dữ. Để thẩm định điều này, người ta đã phải thí nghiệm đi thí nghiệm lại. Người ta làm thế nào? Các nhà khoa học đã đưa các điện cực cắm sâu vào trong não bộ ở tất cả các chỗ và tạo ra các kích thích khác nhau cốt yếu chỉ để tìm ra cái gì trong não đã tạo ra các cơn nổi trận lôi đình. Bởi trong suy nghĩ của các nhà khoa học, chắc chắn sự giận dữ nó phải nằm đâu đó trong não bộ, phải có chỗ nào đó tạo ra nó chứ không có một bàn tay chúa trời nhào nặn ra. Theo lối tư duy như thế, họ bắt đầu tìm thấy ánh sáng.


Khi kích thích vào nhóm nhân bên của vùng dưới đồi, người ta quan sát thấy con vật có những biểu hiện rất lạ kỳ. Đầu tiên, đưa một đĩa thịt vào trước mặt con vật. Con vật vui mừng khôn xiết với biểu hiện quẫy đuôi, thè lưỡi, liếm láp, mắt long lanh bởi đó là món ăn nó yêu thích. Ấy thế nhưng vẫn đĩa thịt ấy, lần sau cho ăn kèm theo kích thích vào trung tâm giận dữ, con vật lại trở nên hung hăng, cáu giận, gầm gừ, nhe nanh, giơ vuốt, dựng lông, nói tóm lại là những biểu hiện giận dữ và chỉ muốn chiến đấu. Điều lý thú hơn nữa, người ta nhận thấy, nếu như sử dụng một cái dùi vi thể đục thủng trung tâm giận dữ đó đi, làm cho nó không còn là trung tâm giận dữ nữa thì con vật trở nên hiền từ một cách “dễ sợ”. Nó bình thản, điềm tĩnh, hiền từ và thản nhiên với mọi việc xung quanh. Ban đầu nó là một con vật đầu đàn sẵn sàng chiến đấu thì nay nó trở thành một con vật dễ bị quy phục và không còn phản ứng thích đấu tranh. Như vậy đã rõ, nhóm nhân bên của vùng dưới đồi là trung tâm giận dữ sinh học của cơ thể. Và nếu như một ai đó có trung tâm này càng to, càng dễ bị kích thích, càng phát triển thì người đó càng dễ có khuynh hướng đưa đẩy bàn chân của mình đứng vào nhóm những người giận dữ.


Rõ ràng, để thay đổi tính giận dữ của một người, muốn làm tận gốc, người ta chỉ còn cách gọt bỏ trung tâm giận dữ đi, gọt bỏ đi như kiểu gọt táo. Song điều này là không thể. Người ta chỉ còn hy vọng vào một lý thuyết khác: lý thuyết thông tin.


Có cải thiện được không?

Việc cải biến tính giận dữ của một người là điều không ít người mong mỏi. Nhưng phương án thay đổi não bộ không thể thực hiện được. Nay chúng ta cần hy vọng vào một phương án khác.


Một trong các phương thức quan trọng là phương thức đối chiếu thông tin hay là lý thuyết thông tin.


Phương thức đối chiếu thông tin: trước khi thực hiện bất cứ một việc gì, người ta luôn đặt ra cho mình một mục tiêu hoàn thành. Đó là hình mẫu thông tin đích. Ví dụ, một người đang đi ngoài trời rét, đói cồn cào, ước ao cho mình có 1 bát cơm nóng để ăn khi về nhà. 1 bát cơm nóng là hình mẫu thông tin đích. Nhưng khi bắt tay vào thực hiện công việc thực sự, kết quả tạo ra sẽ có sự sai khác nhất định. Kết quả này được gọi là hình mẫu thông tin thực. Tiếp tục ví dụ ở trên, giả sử về nhà chỉ còn ½ bát cơm nóng. ½ bát cơm nóng được gọi là hình mẫu thông tin thực. Tự trong não bộ của người đó có sự so sánh giữa hình mẫu thông tin thực và hình mẫu thông tin đích. Nếu như hình mẫu thông tin thực lớn hơn hoặc ít nhất bằng hình mẫu thông tin đích thì vỏ não sẽ không gửi kích thích xuống trung tâm giận dữ và nó không được kích hoạt. Ngược lại, nếu hình mẫu thông tin thực nhỏ hơn hình mẫu thông tin đích, não bộ ngay lập tức gửi kích thích xuống trung tâm giận dữ và làm phản ứng giận dữ xảy ra như một dòng thác xối.


Dựa theo lý thuyết, điều chúng tôi muốn truyền tải tới các bạn, rằng các bạn cần kiểm soát cơn giận dữ của mình. Chúng tôi không thể làm biến mất nó, bởi nó vẫn tồn tại trong cơ thể bạn như gene mã hóa bên trong cơ thể bạn vậy. Chúng tôi muốn chỉ cho bạn cách chế ngự nó.


Bạn chỉ cần hạ thấp chỉ tiêu hình mẫu thông tin đích xuống, phù hợp với điều kiện và hoàn cảnh của bạn thì bạn đã tạo cơ hội cho hình mẫu thông tin thực khớp với nó. Đừng đặt ra mục tiêu quá xa so với điều kiện, khả năng của bạn. Điều đó rất không có lợi.


BS. Phúc Lâm


Tag :

  • Than phiền
  • gplus
  • pinterest
Bình luận (0)
Đánh giá:

Khám phá và chế ngự sự giận dữ của con người

Bạn đâu có biết, giận dữ không phải do xã hội tạo nên mà nó có nguồn gốc chính từ trong cấu trúc não bộ của bạn.


Kham pha va che ngu su gian du cua con nguoi


Ban dau co biet, gian du khong phai do xa hoi tao nen ma no co nguon goc chinh tu trong cau truc nao bo cua ban.


Ban dau co biet, gian du khong phai do xa hoi tao nen ma no co nguon goc chinh tu trong cau truc nao bo cua ban. Gian du khong the thay doi duoc, chi co the duoc cai bien ma thoi.


2 su kien doi lap

Trong cuoc song thuong ngay, chung ta gap nhieu kieu nguoi khac nhau, moi nguoi mang mot sac thai tinh cach rieng. Truoc kia, khi tam ly hoc va tam than hoc chua phat trien, nguoi ta mot muc cho rang tinh cach cua con nguoi la do moi truong song tao nen. Va nguoi ta lay ra nhieu vi du minh hoa cho dieu nay. Chang han nhu mot nguoi thich vi pham giao thong nhu o Viet Nam nhung neu duoc sinh song o nuoc My mot thoi gian thi tinh co tinh vi pham giao thong se tu bo. Dieu do ro han la do moi truong song tao ra. Tuy nhien, khoa hoc da chung minh, tinh thich vi pham giao thong ay la khong bo duoc, no chi co the bien dieu di nhu the nao do de phu hop, con ban chat cua chung van con nguyen ven va duoc ma hoa trong co the chung ta.


Su gian du cung vay, cung kho co the got bo. It ai co the ngo duoc rang, mot nguoi hay gian du lai rat muon giam gian du. Ho nhan thuc duoc su gian du qua muc la khong tot. No dem lai nhung hau qua tieu cuc nhieu hon la hieu qua tich cuc. Ban than ho muon thay doi song lai rat kho. Kho boi no duoc phat sinh tu trong co the ban chu no khong phai la hoat dong be noi. Chi khi nao ban thay doi duoc cau truc ben trong co the ban thi may ra moi mong thay doi duoc dieu nay. Song viec nay, tinh cho den thoi diem hien tai, y hoc chua co y tuong va chua the thuc hien duoc.


Xet ve khia canh gian du, nguoi ta co the tam chia con nguoi tren toan bo the gioi gan 7 ti nguoi nay thanh 2 nhom: nhom nguoi gian du va nhom nguoi nen tinh. Nhom nguoi gian du la nhom nguoi de dang noi cau voi nhung su viec xay ra, cuong do gian du de dang dat toi toi da va kho kiem soat hanh vi. Trong khi do, nhom nguoi nen tinh thi nguoc lai, ho it khi gian du va cuong do gian du kho dat dinh diem mac du cung chung mot su viec tac dong.


 


Nhom nhan ben cua vung duoi doi la trung tam gian du sinh hoc cua co the.


Nhom nhan ben cua vung duoi doi la trung tam gian du sinh hoc cua co the.




Di tim nguyen nhan

Su gian du cua con nguoi da hinh thanh tu rat som, ngay tu khi dua tre biet di va biet tranh gianh. Khi do, su gian du da bat dau hinh thanh. Va khi dua tre lon len, no ngay cang phat trien toi muc hoan hao cua mot con gian du dien hinh. Su phat trien nay la do “trung tam gian du” trong nao bo da lon len du muc de gay su voi nguoi khac. Ban dung voi do loi cho chau be kieu nhu: sao tinh “may” xau the nhi, tao co gian du noi cau nhu “may” dau. Hoac la: sao con lai noi cau nhu the, bo me co ai tinh nhu con dau. Boi ban chinh la nguon goc gop phan lam xuat hien con gian du cua chau be bang cach di truyen gene giup “trung tam gian du” hinh thanh va phat trien.


Khi mo xe nao bo, nguoi ta thay trong nao bo co vo so cau truc khac nhau. Chung nhun nhu dau, trang nhu sua, nhieu mach mau bung nhung, bay nhay. Trong dam hon don ay co trung tam cua noi, doc, phat am; cua nghe, ngui, tu duy va co ca trung tam cua gian du. Trung tam do la trung tam khong thoa man nam o vung duoi doi, thuoc he limbic cua nao bo con nguoi.


Bang nhieu thi nghiem khoa hoc khac nhau nguoi ta da lan mo ra cac nhan than kinh nam o phia ben cua vung duoi doi. Cac nhan nay co chuc trach tao ra su gian du. De tham dinh dieu nay, nguoi ta da phai thi nghiem di thi nghiem lai. Nguoi ta lam the nao? Cac nha khoa hoc da dua cac dien cuc cam sau vao trong nao bo o tat ca cac cho va tao ra cac kich thich khac nhau cot yeu chi de tim ra cai gi trong nao da tao ra cac con noi tran loi dinh. Boi trong suy nghi cua cac nha khoa hoc, chac chan su gian du no phai nam dau do trong nao bo, phai co cho nao do tao ra no chu khong co mot ban tay chua troi nhao nan ra. Theo loi tu duy nhu the, ho bat dau tim thay anh sang.


Khi kich thich vao nhom nhan ben cua vung duoi doi, nguoi ta quan sat thay con vat co nhung bieu hien rat la ky. Dau tien, dua mot dia thit vao truoc mat con vat. Con vat vui mung khon xiet voi bieu hien quay duoi, the luoi, liem lap, mat long lanh boi do la mon an no yeu thich. Ay the nhung van dia thit ay, lan sau cho an kem theo kich thich vao trung tam gian du, con vat lai tro nen hung hang, cau gian, gam gu, nhe nanh, gio vuot, dung long, noi tom lai la nhung bieu hien gian du va chi muon chien dau. Dieu ly thu hon nua, nguoi ta nhan thay, neu nhu su dung mot cai dui vi the duc thung trung tam gian du do di, lam cho no khong con la trung tam gian du nua thi con vat tro nen hien tu mot cach “de so”. No binh than, diem tinh, hien tu va than nhien voi moi viec xung quanh. Ban dau no la mot con vat dau dan san sang chien dau thi nay no tro thanh mot con vat de bi quy phuc va khong con phan ung thich dau tranh. Nhu vay da ro, nhom nhan ben cua vung duoi doi la trung tam gian du sinh hoc cua co the. Va neu nhu mot ai do co trung tam nay cang to, cang de bi kich thich, cang phat trien thi nguoi do cang de co khuynh huong dua day ban chan cua minh dung vao nhom nhung nguoi gian du.


Ro rang, de thay doi tinh gian du cua mot nguoi, muon lam tan goc, nguoi ta chi con cach got bo trung tam gian du di, got bo di nhu kieu got tao. Song dieu nay la khong the. Nguoi ta chi con hy vong vao mot ly thuyet khac: ly thuyet thong tin.


Co cai thien duoc khong?

Viec cai bien tinh gian du cua mot nguoi la dieu khong it nguoi mong moi. Nhung phuong an thay doi nao bo khong the thuc hien duoc. Nay chung ta can hy vong vao mot phuong an khac.


Mot trong cac phuong thuc quan trong la phuong thuc doi chieu thong tin hay la ly thuyet thong tin.


Phuong thuc doi chieu thong tin: truoc khi thuc hien bat cu mot viec gi, nguoi ta luon dat ra cho minh mot muc tieu hoan thanh. Do la hinh mau thong tin dich. Vi du, mot nguoi dang di ngoai troi ret, doi con cao, uoc ao cho minh co 1 bat com nong de an khi ve nha. 1 bat com nong la hinh mau thong tin dich. Nhung khi bat tay vao thuc hien cong viec thuc su, ket qua tao ra se co su sai khac nhat dinh. Ket qua nay duoc goi la hinh mau thong tin thuc. Tiep tuc vi du o tren, gia su ve nha chi con ½ bat com nong. ½ bat com nong duoc goi la hinh mau thong tin thuc. Tu trong nao bo cua nguoi do co su so sanh giua hinh mau thong tin thuc va hinh mau thong tin dich. Neu nhu hinh mau thong tin thuc lon hon hoac it nhat bang hinh mau thong tin dich thi vo nao se khong gui kich thich xuong trung tam gian du va no khong duoc kich hoat. Nguoc lai, neu hinh mau thong tin thuc nho hon hinh mau thong tin dich, nao bo ngay lap tuc gui kich thich xuong trung tam gian du va lam phan ung gian du xay ra nhu mot dong thac xoi.


Dua theo ly thuyet, dieu chung toi muon truyen tai toi cac ban, rang cac ban can kiem soat con gian du cua minh. Chung toi khong the lam bien mat no, boi no van ton tai trong co the ban nhu gene ma hoa ben trong co the ban vay. Chung toi muon chi cho ban cach che ngu no.


Ban chi can ha thap chi tieu hinh mau thong tin dich xuong, phu hop voi dieu kien va hoan canh cua ban thi ban da tao co hoi cho hinh mau thong tin thuc khop voi no. Dung dat ra muc tieu qua xa so voi dieu kien, kha nang cua ban. Dieu do rat khong co loi.


BS. Phuc Lam


RẤT NHIỀU SẢN PHẨM

DANH BẠ PHONG PHÚ

Đa dạng hàng trăm ngàn thuốc

CÁC THƯƠNG HIỆU NỔI TIẾNG

ĐỊA CHỈ NHÀ THUỐC

Chi tiết từng ngõ, phố, quận, huyện

TIN TỨC CẬP NHẬT

TIN SỨC KHỎE HỮU ÍCH

Các tin y tế cập nhật liên tục

HỖ TRỢ NHANH CHÓNG

HỖ TRỢ NHANH CHÓNG

Tư vẫn miễn phí, nhiệt tình

RẤT NHIỀU SẢN PHẨM

DANH BẠ PHONG PHÚ

Đa dạng hàng trăm ngàn thuốc

TIN TỨC CẬP NHẬT

TIN SỨC KHỎE HỮU ÍCH

Các tin y tế cập nhật liên tục

Giá Thuốc www.giathuoc.net Hà Nội, Việt Nam 123 ABC VN-HN 10000 VN ‎0912121212